1999年，余秋雨受邀到印度磨练，印度官员对他说：“中国再勤苦20年，有可能会追上咱们了。”余秋雨看着尽是垃圾和尸体的恒河，胃里不停地翻搅，差点吐逆！1999年，余秋雨为了寻找创作灵感，决定去望望这个秀好意思的世界，从中国初始赶赴世界各地，去过欧洲古罗马和古希腊进行过考研，他此次来到印度是但愿或者发现一些不雷同新奇的雅致无比文化。那时的余秋雨活着界上也曾有一定的著明度，是以他的到来，引起了印度的醉心，因此印度的前文化部部长理财了他。这趟旅程，本应是一场文化相易的盛宴，却不测地成了一面映照雅致无比底线的镜子。这位官员谨防到，余秋雨奉陪他游玩的技艺，等闲是眉头紧锁，他就很抱怨，文东谈主看到这些情况的技艺开yun体育网，不应该会特别粗鲁吗？这位官员过程脑补开yun体育网，以为余秋雨是感到“自卑”才会有这么的激情，于是他安危余秋雨：别凄怨，再过25年，中国确定能赶上咱们。靠近此话，余秋雨内心惟有呵呵，他反讽谈：印度的这种情况，中国一辈子齐追不上！是的，当余秋雨看到恒河滨的时势时，顿时感到无比的恐慌和恶心。只见恒河两岸堆满了高高的糊口垃圾，散逸出难闻的臭味。河水也曾被羞辱得乌黑浑浊，一头死牛的尸体正荡漾在水面上，野狗在啃食。与此同期，男女老幼齐落魄不羁地在这片恶浊的河水中洗沐，有的在河水中刷牙，有的捧起河水平直喝下。河滨还有一个火化场，毁掉尸体的烟尘与腐败充足通盘这个词河面。看到这等“恶心”的一幕，余秋雨只想赶快离开，他实在要吐了。印度东谈主民以恒河为生命之源，有计划词试验上印度东谈主民却对它鼎力羞辱。在《文化苦旅》一书中，余秋雨对印度恒河描绘谈：“在恒河滨，我看到的是东谈主们的恶浊和丑陋，不错毫无讳饰地流露在众东谈主眼前。其他的羞辱则是开释到大当然中。”这种对信仰的顶点诠释注解，让余秋雨感到无比恐慌和失望，他无法相识，一个领有悠久历史的雅致无比古国，为何会对环境如斯淡薄，对生命的庄严如斯贱视？恒河滨的时势，成了余秋雨心中挥之不去的暗影，他将这段阅历写进了《文化苦旅》中，取名《我远离说它秀好意思》，绝不讳饰地抒发了对印度现实的失望和无语。比拟之下，余秋雨对中国雅致无比的高傲感油有计划词生。中国雅致无比源源而来，也阅历了风风雨雨，但仍然充满盼愿与活力。中中语明五千年来绵延赓续，靠的不单是是物资的积贮，更是精神的传承！中国东谈主自古以来就贯注礼节、顺次，强调“勿”的想想，这变成了雅致的社会民俗，也成为中中语明的底色。回到1999年，印度部长的那句话，在今天看来，更像是一种调侃，中国在夙昔几十年里取得了举世瞩见地设立，不单是是经济上的起飞，更是社会雅致无比的跨越。余秋雨以为，《文化苦旅》的中枢在于“苦”。这里的“苦”不是指路径的费事，而是指“中国文化历史”算作一个落魄的使臣，阅历风雨，坚合手传承于今。余秋雨的《文化苦旅》险些串联起了泰半个中国：从认确凿齐江堰到秀巧的西湖；从荣枯的黄河雅致无比到好意思妙的莫高窟；从娇艳的江南到豪迈的大西北，还有悠远的寺院、几经饱经世故的古迹……他用一杆笔，以散文的款式，将古城古迹文化，一沿途尽，如一幅幅伸开的历史画卷、文化卷轴，让东谈主概叹不已。书里，余秋雨除了游历山川，还通过寻访古迹，给读者展现了历史的风浪幻化。在他笔下，每处古迹，齐像是一座静默的丰碑，承载着民族的起落浮千里。这本书新版精选了29篇散文宏构，囊括山水、古迹、风光、脚印……让你重拾黄河雅致无比、江南世态、文东谈主品格等中中语化价值。如今再读《文化苦旅》，跟杂文触游历完泰半个中国以后，心中的旧地更明晰了。书读结束，旅行也就驱逐了，故国那壮丽江山和悠久的文化，却恒久在心头缠绕，久久不去。《文化苦旅》全书由二三十篇散文组成，从西北的莫高窟到江南的西湖，从四川齐江堰到新疆喀什，四山五岳被余秋雨安宁伸开，历史和当下，悲天悯东谈主和温雅婉约，齐成为他书写的对象。比如写莫高窟的技艺，他说：“看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命，一千年而恒久活着，血脉流畅，呼吸匀停，这是一种多么壮阔的生命力。”追跟着余秋雨的脚步，咱们看到的不仅是故国的大山大河，而是风光之间流淌的回首和情感，是山水背后蕴涵的历史和文化，是传承传统文化的服务和担当。《文化苦旅》也曾被好多中小学校列为课外读物之一，被选为天下中学保举次数最多的课外读物，中国度长邮寄给留学子女最多的一册书，以及新课标中学课外阅读保举书目，多篇著述入选北京市高中语文讲义，是群众写给孩子们的东谈主文精神发蒙书。最新正版精装余秋雨《文化苦旅》只需49.8元，点击下方即可获得正河山书↓↓↓【海峡好书】L 文化苦旅 余秋雨30周年驰念版 余秋雨开山之作散文¥49.8精选