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利维坦按：
作为社会性群体生物，伶仃一直是咱们东谈主类自古以来就在探讨的话题。伶仃经常被界说为一个东谈主与他东谈主的辩论，或者更具体地说，是"当一个东谈主的社会相关会聚在某些首要方面存在弱势时产生的不雀跃的感受"。这种伶仃的感受，在近十几年智高东谈主机的晋升，以及新冠疫情爆发的配景下尤其凸显了出来，尤其是筹商到个体那种主动寻求独处的愿景——其背后都有极为复杂的动因。
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丽贝卡（Rebecca）的生涯看起来少量也不悼念。她样貌出众，职业有成。我是在富勒姆她那酣畅的复式公寓里见到她的，其时她刚刚开动一份新使命，又向着更高的处事和收入道路迈进了一步。四年前，她 31 岁时，一段她曾以为会走向婚配的经久恋情一会儿竣事。于今，她仍然带着几分惆怅回望畴前，同期又紧迫地想要冷静下来，在为时已晚之前领有我方的孩子。
"许多东谈主不睬解我为什么会感到伶仃，"她说，"我有一份可以的使命，还有许多亲密的一又友。但他们大多数当前都已结婚，忙于赡养孩子。我勤勉为他们感到怡悦，但若是我哪天过得不好，莫得东谈主可以打电话倾吐；莫得东谈主会把我动作性掷中最首要的阿谁东谈主。以致填表格这种事都会让我潜入地感受到伶仃。‘病笃辩论东谈主’这一栏，我只可填上我爸爸的名字。"
丽贝卡依然加入了英国 700 万正在通过互联网寻找爱情的东谈主群之中。据她估算，我方于今至少依然相亲 100 次。每一次，她都会经心打扮——就像澳大利亚东谈主所说的"盛装出席"（frocked up）——但从未有过收效的效力，每次约聚竣事回家时，她都会感到"比从未曾试过还要伶仃"。她对这一整套经由的厌倦可想而知。但别无选定，她仍然在坚合手。
"嗅觉如何？"我问她。此刻，她绽放了《卫报》旗下的交友网站 Guardian Soulmates（该网站已于 2020 年关闭），她的页面高慢于今已有 1305 个东谈主浏览过她的府上，356 个东谈主对她默示了好感。
"嗅觉很求实，也很悲哀。我在承认，‘我很伶仃，我想要一个家庭’，而这其中带着某种玷辱感。"
她带着我浏览网站上最近注册的男性府上，大多数东谈主都取了带有老卵不谦意味的昵称：Curbychup、FoodieGeoff、LieutenantGrey。她向我展示我方如何引诱个东谈主府上，塑造出一位乐不雅宽绰、博览群书、旅行平方的女性形象。"在必须以某种特定表情展现我方的经由中，确乎会感到伶仃。我所展现的形象和真实的我方之间的距离越来越大。但若是我在个东谈主府上中写下真实的情况——我很伶仃，何况惦记我方可能不会有家庭——那将是最令东谈主却步的事情。"
"是以，东谈主们险些把伶仃动作一种传染病？"
"是的，省略等于这么。大多数东谈主都以为伶仃非凡非凡不眩惑东谈主。"
"交友网站上的东谈主会在个东谈主府上中承认我方伶仃吗？"
"皆备不会！"
"你细目？"
丽贝卡在搜索框中输入" lonely "这个词，该搜索框允许用户寻找具有特定特征的潜在伴侣，比如会说印地语的，或者是伊顿公学的学友。
屏幕上坐窝弹出一溜字："未找到任何灵魂伴侣。"
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字据英国国度统计局的数据，该国事"欧洲的伶仃之都"。对演义家黛博拉 · 莫加赫（Deborah Moggach）来说，伶仃是"临了的禁忌"：咱们挑剔一切话题，以致死一火，但莫得东谈主自得承认我方伶仃。尽管伶仃不会有外皮的躯壳清楚，但它可能比浪迹江湖、饥饿或疾病愈加折磨东谈主。"最大的不闲隙是伶仃，是感到无东谈主关爱，是根柢莫得东谈主奉陪。"特蕾莎修女曾写谈。伶仃是 21 世纪的麻风病，侵蚀着受害者的内心，也让旁东谈主感到忧心。
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在英国，有 770 万东谈主独自生涯 [ 1 ] 。一位 30 多岁的只身女性对我说："谢天谢地，伦敦的房价贵得离谱。我买不起房子，是以不得不连续和别东谈主合租。" 45 至 64 岁的 " 婴儿潮一代 " 茕居东谈主数正逐年增多。英国有 1,700 万成年东谈主只身。非凡 100 万老年东谈主感到伶仃，何况大多数东谈主不肯向家东谈主或一又友坦承我方的伶仃感。伶仃是东谈主们拨打撒玛利亚东谈主热线（Samaritans）的主要原因之一，但许多乞助者难言之隐。经久担任撒玛利亚东谈主热线志愿者的尼克（Nick）默示："拨打咱们热线的东谈主有时以为，‘伶仃’这个原理不够充分。他们会感到玷辱或痛苦，好像伶仃不算严重的问题。"
四分之三的全科医师（GP）默示，他们每天会遭遇 1 到 5 名伶仃的患者，但仅有 13% 的医师认为我方有才调匡助他们。伶仃对健康的危害，相等于每天吸 15 支烟草 [ 2 ] 。但是，只须 22% 的东谈主从未感到过伶仃。
我想要弄明晰，这些无数伶仃者到底是谁？他们的不闲隙有何具体的"质感"？我还想真切伶仃的心绪机制——它是什么嗅觉？它能被调整吗？它是低收入的产品，照旧饱和带来的问题？
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在伦敦波多贝罗路（Portobello Road）近邻的一条街谈上，一扇破旧的灰色大门通向一条堆满告白传单的走廊。沿着楼梯走上三层，来到一间堆满竹帛的"鹰巢"，心绪学家亚当 · 菲利普斯（Adam Phillips）便在这里撰写畅销书，并为患者提供心绪养息。
菲利普斯曾因其历害的念念想和经常令东谈主不安的作品被称为"英国精神分析界的马丁 · 艾米斯"（Martin Amis，驰名演义家）。他默示，大多数患者都在不同进度上履历着伶仃，而狂热地寻找放弃相关反而可能加重这一问题。"若是一个东谈主生涯在一个充满伶仃的文化中，"他说，"东谈主们就会对‘相关’抱有极大的生机化期待。他们会想要从对方那里得到超出对方才调限制的东西。这会催生一种抵偿性的幻想，遐想着令东谈主难以置信的狂喜般亲密感。而东谈主们可以用许多东西来填补这种需求——比如性。我认为，在咱们的文化里，伶仃被过度性化（sexualisation of loneliness）。某种进度上，我以为色情等于这么一种东西：它体现了一种对真实相关的灰心，一种对真实沟通的灰心。伶仃的中枢问题是，咱们是否信赖东谈主与东谈主之间的沟通能够带来真实的篡改，是否信赖彼此可以让对方嗅觉更好。"
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菲利普斯并不认为东谈主天生就会伶仃，或存在所谓的"伶仃基因"，但他险些可以坚信，伶仃时常与晦气的家庭教学或童年时刻的东谈主际相关顽固辩论。他说："我认为，成年后伶仃的东谈主，很可能小时候亦然伶仃的。"
当撒玛利亚东谈主热线帮我辩论上詹姆斯（James）时，我想起了菲利普斯的这番话。詹姆斯是又名 IT 企业家兼房地产商东谈主，现年 40 多岁。他回忆谈，他大要 6 岁时，就开动挑升与父母保合手距离，因为他们的婚配不闲隙不胜。比及 9 岁父母仳离时，他依然完全与他们断绝："固然和母亲、姐姐住在消亡间房子里，但每天和她们在悉数的时候可能不会非凡 15 分钟。我时常一个东谈主吃饭，然后回房间，独自待着。"
在学校和大学时刻，他一直是个独往独来的东谈主。但直到 20 岁出面、踏入职场后，他才意志到我方完全无法与东谈主相处："我无法融入其中，也不知谈为什么。逐渐地，自我怀疑、震怒和火暴一并袭来。那是一种真实的‘抢掠感’，是一种完全缺少东谈主际斗争的伶仃。"
"那么，伶仃是什么嗅觉？"我问。
"伶仃等于无价值感。你会以为我方懊恼失神，没东谈主能真切你。你会对我方感到晦气，以为我方被破除。环球都去酒吧了，但莫得东谈主邀请你。为什么？因为你身上一定有什么问题。"
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在感到"至极自尽倾向"后，詹姆斯开动向撒玛利亚东谈主热线乞助，一天最多打 8 次电话。他们匡助他"找回作为东谈主的嗅觉"，并奉陪他渡过了 13 年前的一次"绝对的精神崩溃"。为此，他向撒玛利亚东谈主机构捐赠了多数资金。尽管詹姆斯脾气孤介、不善酬酢，但他依然是一个赤手起家的"千万财主"。但是，正如戴安娜王妃、玛丽莲 · 梦露以及唐纳德 · 特朗普（他的列传作者蒂姆 · 奥布莱恩曾说"他是我矫捷的东谈主中最伶仃的一个"）一样，财富并不可让东谈主免于伶仃。詹姆斯说："无论你有几许钱，你仍然受困于我方的心绪时势。"
"若是说财富无法让东谈主解脱伶仃，那么清寒则会加重伶仃。我在伦敦苏荷区的一家施粥站见到了尤安（Euan）。他曾是一家博彩店的司理，但精神崩溃后流寇街头。"我是独生子，一直都是个独往独来的东谈主，"他说，"伶仃等于我的东谈主生。我以为我方不配领有一又友，也不配领有一段情谊。"
"那么，伶仃是什么嗅觉？"
"就像眼前有一顿丰盛的饭菜，但你却无法吃下去。"
克里斯 · 马奥尼（Chris Mahoney）是 Home Start 的高档互助员，该慈善机构为处于危险中的小孩家庭提供实质撑合手和心扉匡助。她说："咱们许多姆妈都非凡伶仃，尤其是百姓或寻求卵翼者。事实上，我会说她们大多数的不闲隙都源于伶仃。"
在克里斯位于东希恩的办公室里，我见到了爱丽丝（Alice）和她踉跄学步的女儿 汤姆（Tom）。爱丽丝的丈夫在一栋高档公寓楼里作念礼宾员，每天神命 12 小时，但收入肤浅。而爱丽丝由于心绪健康问题无法苦求求职者津贴。因此，在汤姆建树后的几个月里，他们被困在一家餐馆楼上的短促单间里，以致裸露在一氧化碳中毒的风险中。爱丽丝说："我不可邀请别东谈主来家里，我想他们会想：‘天哪！你怎样能让孩子住在这么的环境里？’汤姆三个月大时还没见过其他的婴儿，而我感到无比伶仃。"
"那种嗅觉是什么样的？"
"就像一派乌云掩饰着你。你不想让任何东谈主看到你，是以你变得越来越伶仃——这是一个恶性轮回。"
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你可能会以为爱丽丝至少有丈夫和孩子，情况还不算太糟。
但是，婚配中的伶仃可能愈加苦涩。现年 47 岁、职业收效的作者卡罗琳（Caroline）曾与一位须眉结婚 12 年，她的丈夫固然从未对她雕悍，但她却感到他越来越提议。她说："他很合群，一直是集结上的灵魂东谈主物，但实质上非凡缺少安全感。当咱们独处时，他会完全千里浸在我方的世界里。他既不怎样谈话，也不爱倾听。我无法真实指出问题地方，但这恰是贫苦之处：什么都莫得。"
她回忆起某年夏天，他们在草坪上坐着，孩子们在一旁玩耍："我有些忧郁，就说：‘今天是我父亲死一火 10 周年。’他千里默了一会儿，我以为这是一种保养的清楚。但接着，他却提及下周要去纽约的事，那一刻我意志到，他和往常一样，根柢莫得在听。"
卡罗琳的丈夫开动酗酒，情况变得更糟："他从未真实奉陪在我身边。他的心念念要么在使命上，要么被乙醇填满。若是我不爱他，也许这都不足轻重，但我爱他，是以这让我非凡不闲隙。"卡罗琳受到严格的家庭教学，她想要保管这段婚配，因此她谁也莫得告诉。"我认为裂痕越彰着，婚配就越有可能崩溃。是以好几年里，咱们看起来像个完好意思家庭，有可儿的孩子和体面的使命，但与此同期，我却感到无比伶仃。"她把我方的友谊甩掉一旁，因为她无法向最亲近的东谈主诉说我方的不闲隙。最终，婚配冲突，她终于可以启齿了——"而这谈横亘在我和所辩论心我的东谈主之间的山地终于弥合，我不再那么伶仃了。"
"伶仃是什么嗅觉？"
"就像被暗澹的虚空包围，而你找不到任何越过它的方法。"
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伶仃的腐蚀效应跟着年齿的增长变得愈加彰着。体裁作品中充满了伶仃的老处女。举例，布赖恩 · 摩尔（Brian Moore）在《朱迪斯 · 赫恩的伶仃心扉》（The Lonely Passion of Judith Hearne）中塑造了同名的女主角。她住在贝尔法斯特一间阴霾的出租房里，墙上挂着已故姨妈和耶稣圣心的画像。四十出面的朱迪斯 · 赫恩样貌庸俗，憔悴不胜，悼念至极——"对任何男东谈主都莫得眩惑力"。她靠饮酒来麻木我方不闲隙的生涯。
"当我写《朱迪斯 · 赫恩》时，"摩尔曾对一位采访者说，"我非凡伶仃。我住在租来的房车里写稿，险些莫得一又友，依然灭亡了我方的信仰，收入肤浅，对将来也看不到但愿。是以，我很能真切一个嗜酒成瘾、与世扯后腿的老处女的心情。"但那是 1955 年。当前，60 年畴前了，咱们还会以相同的表情将中年只身女性与伶仃画上等号吗？
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前年秋天，我遭遇了菲奥娜（Fiona），一位智慧贤明的心绪养息师。当我告诉她我的研究想法时，她坐窝默示我方"至极伶仃"，自得与我谈谈。"你多大了？"我问谈。" 57 岁，"她回答，"或者像交友网站上说的那样，‘我 57 岁，但嗅觉我方 27 岁’。"于是，在一个宁静的下昼，咱们相约共进午餐，并在泰晤士河滨散播。我嗅觉她要分享的内容会让东谈主肉痛，因此咱们先聊了些无关的话题。但最终，咱们坐在一张长椅上，我绽放灌音机，直面这个话题。
菲奥娜承认，挑剔伶仃并阻截易："如今，心绪健康问题和抑郁症似乎成了一种‘潮水’，但伶仃却不是。挑剔伶仃总带着一点玷辱感——‘这是我的错，一定是我身上有什么问题，我是个晦气的东谈主’。"我提到，最近在牛津的一次晚宴上，一位纯厚的好意思国女士向我建议，惩办伶仃的想法等于保合手邃密的东谈主际相关："伶仃的东谈主需要多多酬酢。"但菲奥娜评释说，一朝堕入伶仃，这少量就越来越难作念到。
"我花了很永劫候才真实领受我方是个伶仃的东谈主，"她回忆谈，"而且我以为，直到最近四年才完全领受这一事实。若是你有邃密的酬酢生涯，身边有矫捷多年的一又友，何况容易结交新一又友——我确乎是这么的东谈主——那么你很容易以为我方并不伶仃，因为你老是勤苦的，与东谈主互动也不少。但不知缘何，我依然不再以这种表情酬酢了。"
部分原因是一又友们似乎都千里浸在我方的生涯里——有些东谈主正在退休，有些东谈主搬离伦敦，有些东谈主当了祖父母——"是以我的酬酢圈大大放松了。我当前大部分时候都是一个东谈主渡过。"另一部分原因是，她依然领受了单纯的酬酢并不可豪爽我方最深层的需求。"你真实需要的是那些非凡了解你、关爱你、何况随时可以辩论的东谈主，"她说谈，"你可以随时给他们打电话，说‘要不要过来坐坐？咱们去看场电影吧？这个周末你有什么安排？’但当前我依然莫得这么的一又友了。我以致都莫得夺目到这个变化是怎样发生的，但它确乎发生了。是以，我堕入了一个恶性轮回。若是你以为我方不可儿，你就会不肯意与东谈主相处，而这又加深了你的伶仃感，如斯盛极必衰。"
参预无法生养的年齿并未带来任何解脱："天哪，这对我来说根柢不是一种解脱。这是一种合手续的悼念。我原以为过了 30 岁之后这种嗅觉会消失——我以为‘若是它在生物学上不再挑升念念，那心绪上也会随之淡去’。但事实上，情况变得更糟了。"
她当前独一的愿望，等于能与另一个东谈主"以最平凡的表情"分享生涯："我认为东谈主生的全部真理在于分享、相关和奉陪。独自作念任何事情似乎都不是确凿在作念。若是莫得东谈主与你沟通、回话你，就好像你根柢不存在一样。"
"你的伶仃嗅觉像什么？"我问菲奥娜。
"像一场丧亲之痛——一种纷乱的失意。同期，它也给东谈主一种窒息感——紧绷、按捺、令东谈主窒息，尽管它实质上是一种缺失。"
"当这种嗅觉变得难以承受时，你会怎样作念？"
"什么都不作念。我以前会免强我方去骑自行车、作念些事情。当前我只是尽量忍耐。我想，‘这等于施行，这等于伶仃。’"
© Dr. Corinne Votaw-Freer
跟着老年的邻近，伶仃感愈发加深。"我确凿莫得什么值获取忆的好意思好履历，"菲奥娜说谈，"我猜度我方莫得作念过任何了不得的事情，这种想公法东谈主作呕。我夺目到我方躯壳开动出现小问题——然后猜度‘莫得东谈主关爱或知谈我当前在作念什么。若是有什么不好的事情发生，谁会知谈呢？’"
这个担忧是合理的。2017 年秋天，68 岁的玛丽 · 康伦（Marie Conlon）的尸体被发当前她位于贝尔法斯特的公寓里。她依然死一火近三年了。她的家东谈主在声明中默示，他们对"羡慕的姐妹"死一火感到"惊怖和心碎"。这听起来有时很苛虐，但若是她确凿如斯受家东谈主可贵，他们怎样可能自 2015 年头以来一直未曾见过或辩论过她？
我去当地的一家殡仪馆了解情况，盘问他们是否经常发现茕居者的尸体，直到邻居因铩羽味投诉才被发现。本日值班的女士对我的问题很警惕，并让我保证不会涌现她的姓名。但她承认，这种情况确乎时有发生——尸体一直无东谈主察觉，直到开动腐臭。
若是这一施行令东谈主惊怖，也许并不令东谈主无意。英国 75 岁以上的男性和女性中，非凡一半独自生涯。四分之三的老年东谈主默示他们感到伶仃，其中三分之一以上的东谈主认为我方的伶仃是"无法截至的"。大多数东谈主承认，他们从未向一又友或家东谈主谈及我方的感受。
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在一个晴明的秋日，我赶赴路特兰郡（Rutland）造访 85 岁的巴里（Barry），并在汉布尔顿（Hambleton）的芬奇之臂餐厅与他共进午餐。他畴前经常和细君克里斯汀（Christine）悉数来这里，尽管她依然死一火三年，他仍然民风于用"咱们"和"咱们的"而非"我"和"我的"来抒发我方。
克里斯汀比巴里小 15 岁，是以他们一直寡言地认为巴里会先离世。但是，她却罹患了脑瘤。"她的一会儿离世，"巴里当前说谈，"让我堕入了一种深不见底的生感性惊怖，难以用言语描摹。我的将来成了一派荒野，充满了虚浮的日子。"
咱们生涯在一个可贵寥落却哄笑伶仃的社会。但是，关于许多老年东谈主而言，这两者往往是相伴而生的。1960 年夏天，在细君乔伊（Joy）死一火后，作者 C.S. 路易斯（C.S. Lewis）写下了成为"目田东谈主"所带来的不闲隙。他在写给为他们主合手婚典的牧师彼得 · 拜德（Peter Bide）的信中说谈："我想见你，因为——哦，天啊，我多但愿不是这么——但我当前确凿非凡目田。东谈主们在年青时不会意志到目田的代价是伶仃。幸福意味着被辩论在悉数。"
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这恰是巴里的履历。他很难证据晰悼念何时竣事、伶仃何时开动，但两者交汇在悉数，让他感受到"一种无法消失的潜入痛苦——一种心绪上的折磨，最终酿成了生理上的不闲隙，抢掠了我通盘的能源。我一度面临丧失求交易志：灰心长期在伶仃者的门外敲响"。
其他年父老也以不同的表情形色了肖似的履历。91 岁的罗比（Robbie）住在肯特，自 2012 年景为鳏夫后，他的伶仃感一直挥之不去。"伶仃等于莫得东谈主能悉数作念‘一丁不识’的事情。"他依然两年莫得出过家门，除了去病院，而他的电视机一直开着，以奉陪我方（英国有五分之二的老年东谈主默示，电视是他们主要的奉陪）。"许多时候，我并不是确凿在看电视。但偶尔会有一些趣味的节目出现，我会说，‘哇，看这个！’然后转过身，却发现身边空无一东谈主……"
接近 80 岁的瓦内萨（Vanessa）曾在前锋行业使命。"我仍然心爱在慈善商店里淘衣着，"她说，"但你无法在何处淘到一又友。"
"伶仃是什么嗅觉？"
"它让你如坠冰窖，让你险些无法起床。我醒来时会想，‘今天该怎样办？’于是列出一些小谋略，告诉我方今天是新的一天。"
心绪学家亚当 · 菲利普斯认为，伶仃者在某种进度上有一定的选定权："伶仃存在，同期也可以被期骗。伶仃可以成为一种避风港，尽管是不闲隙的避风港。它可以让东谈主秘密许多可能令东谈主怡悦但又令东谈主不安的事情。伶仃可以带来安全感。"但若是东谈主们能够直面伶仃，就有可能走向康复："东谈主们之是以感到伶仃，是因为他们也曾体验过不伶仃的嗅觉。换句话说，这是一种对畴前的响应——东谈主们感到伶仃，因为他们知谈我正直在失去某种也曾领有的好意思好。这本人等于一种但愿的信号。因此，当一个东谈主感到伶仃时，从某种真理上来说，这其实是一种但愿的象征。"
萨拉 · 梅特兰（Sara Maitland）是畅销书《安谧之书》（A Book of Silence）的作者，同期也写过一真名为《如何独处》（How to Be Alone）的手册，她依然独自生涯了 20 年。她的家位于苏格兰的一个偏远山谷，最近的商店距离 10 英里。当她搬到这里时，她从未独自生涯过，何况"满心期待我方会绝对祸患，然后再多一个可以驳诘前夫的原理"。但出乎预见的是，她迟缓被安谧所眩惑，"被东谈主的精神、身份和个性在千里默中会发生什么所眩惑。当你按下‘关闭’按钮，当你踏入那繁密的虚浮，会发生什么？"对萨拉来说，其中一个篡改是，她成年后一直以为是我方个性一部分的抑郁症，果然消失了。如今，她对城市生涯以及身边充满东谈主群的情景感到懦弱。
萨拉 · 梅特兰。© The Guardian
萨拉的伶仃——与黑脸羊为邻，莫得手机信号——昭着极点。但是，在与她交谈之后，我一直在念念考，是否有不那么极点的表情，可以让那些独处的东谈主学会将伶仃的不闲隙升沉为独处的丰富体验。
我在伊斯灵顿的一个宁静广场上见到了劳伦斯 · 弗里曼（Laurence Freeman），他是一位本笃会修士，同期亦然海外驰名的冥想导师。我很快就被他对东谈主性的深刻真切所眩惑，尤其是他对独处与伶仃的分歧。对他来说，伶仃是"失败的独处"。
在他的教育中，伶仃带有"深深的失败感，其中蕴含着玷辱感。伶仃者会以为我方本应该与东谈主引诱辩论，但若是他们感到被提议，他们就会认为我方犯了失实，或者是庆幸嘲谑，或者是我方的流弊。这往往会带来一种被害休想，同期也使他们对他东谈主产生极高的批判性。因此，他们被困在两难之中：他们既感到被评判，同期也在评判别东谈主"。
但是，独处则是"对自身私有性的发现与领受。这不单是是对自我的贯通，而是一种真实的存在体验——这是咱们在冥想中所能回味到的"。这一体验毋庸引诱在宗教信仰之上——他的冥想手段已在天下限制内的学校和监狱中被传授和执行。"独处，从这个真理上来说，是相关的基础——参预自我独处的情景，体验自身的私有性，这能让你为更深档次、更真实的相关作念好准备。"
"那么，东谈主可以学会不再伶仃吗？"
"我认为可以——通过领受独处。但我也认为，走出伶仃是一个笨重的经由。"
参考文件：
[ 1 ] www.ons.gov.uk/peoplepopulationandcommunity/birthsdeathsandmarriages/families/bulletins/familiesandhouseholds/2017
[ 2 ] extension.unh.edu/blog/2022/05/prolonged-social-isolation-loneliness-are-equivalent-smoking-15-cigarettes-day
文 /Maggie Fergusson
译 /tim
校对 /tamiya2
原文 /medium.com/@1843/in-solitude-what-happiness-8d04bb751e4a
本文基于创作分享契约（BY-NC），由 tim 在利维坦发布
著述仅为作者不雅点，未必代表利维坦态度
加星标，不迷途
往期著述：
投稿邮箱：wumiaotrends@163.com
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